「离世间品，十种佛所摄持」，这个要说说，这是讲到诸佛加持，我们常讲求佛保佑，不学佛的人也有这个愿望。我们怎样求诸佛保佑？诸佛真正保佑我们，要为正法、要为众生，不要为自己；一念为自己，自己就会有灾难，就会有魔障现前。「离世间品」里面，这是本经第五十八卷，也有十句，这十句我们可以在此地提一提，为什么？要学。
    第一个，「始发菩提心」，要得佛加持。佛要不加持，你的菩提心发不出来。我们每天常常在念发菩提心，菩提心就是发不出来。为什么？我们想发菩提心，想求佛保佑加持我们能发菩提心，为什么还是发不出来？佛是想加持你，你抗拒、你不接受，换句话说，你发菩提心求佛加持的心，是假的不是真的。为什么说是假的？你的心里常常夹杂着自私自利的念头，夹杂着不净不善的念头，是不是？所以佛力加不上。也就是说你利益众生的念头，用现在的话说，为一切众生服务的念头，跟你自私自利求享受的念头两个比较，我求自私自利、我求自己享受的念头，超过我为一切众生服务的念头，佛就加持不上。
    自己真正诚诚恳恳的为众生服务的念头，要超过为自己求一切名闻利养享受的念头。哪怕超过一点点，为自己求享受占百分之四十九，为一切众生服务这个念头占百分之五十一，超过了，你就会得佛力加持。我们想想，我们能不能做到这个比例？如果你能够做到为别人服务这种意念，能够占百分之八十、九十，为自己享受只占百分之十、百分之二十，你就会得到大幅度的加持。得不到佛力加持，我们这个比例太低，没有过半。你心里所想的叫妄想，不是佛菩萨不满你的愿，你的妄想太重，自私自利的念头太重。为自己、为自己小团体，这怎么行？今天最低限度，你起心动念要为全世界众生着想。为个人哪有不堕三途的道理？为你的小团体、为你这个地区、为一个国家，决定不能超越六道，而且决定超不出欲界。道理摆在此地，你总得要懂。
    第二个，「于生生中持菩提心，不令忘失」，佛加持你。由此可知，发菩提心不是尽形寿一生一世的，你要发长远心，生生世世不失菩提心。行不行？行，你果然有十分诚敬的心，你会得到佛力加持。世尊在《金刚般若波罗蜜经》里面嘱咐大菩萨，要「善护念诸菩萨」，大菩萨要善护念诸小菩萨，就这个意思。由此可知，我们对佛法的修学，意愿不强，犹疑不断，犹豫疑惑不断。学佛学这么多年，不要说你们，有很多学到老，胡须都白了，八十、九十了，对佛法半信半疑，没有坚定的信心。什么原因？他没有甚深的理解。所以佛教导我们，不仅是要深入经藏，要求深解其义，你所学习的这一部经典，这部经典的道理你要深入，你入得愈深愈好。为什么？疑惑断除了，疑惑断除你在修行的道路上什么样的障难都突破了，没有能障碍得住的。
    在过去这一个世纪里面，是我们亲身经历的，为什么障缘那么多，困难重重？归根结柢原因就是一个，对佛法解得不够，解得不够就是你听得太少、你读得太少，你没有深入，所以弘法产生许多流弊，护法毛病好像更多，仔细观察不如法。法是什么？法是经教，经典的教诲，你不读你哪里知道？完全随顺自己的意思、自己的妄想烦恼习气，合自己意思以为是如法；没错，合你自己意思，不合佛经教里面的意思。学佛的同学无论在家出家，你不读经、不研究经教，不能够深解义趣，那就是天台大师讲的有名无实；你是挂名的佛弟子，没有上过课，没错是在佛门里面报了名、注了册，一天课没有上，你不是这个学校真正的学生，没有上过课。所以不能不勤学。

——净空法师

看到一个问题：修何种经，会让人致富？
　　这样的问题听起来是有些可笑，但一定存在很多人心里。
　　
　　十年前的秋季，当时果卿老师刚从美国万佛城回来，他说宣化上人说过这样一句话：“但求播种，莫问前程。”，很普通的八个字，细细体会，会让你受益无穷。小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。他的公司就有一个专门的佛堂，他说正是他母亲的潜心修佛，才有他的今天。说到自已苦心创下的家业要破产，他很平静，也许是我修行得还不够，得之我幸，失之我命，他说还要在立冬前给敬老院的老人送点棉衣，看到他黯然离去，我当时认为这一切该是划上一个凄美的句号呢。十几天后，我突然接到他的电话，没想到一个著名的跨国公司看中了他的房子，一下子租出去十几套，并且预付了一年的房租，这真是天上掉下了馅饼，但我相信一定是他的善心感动了天地，冥冥中的注定，正如了凡四训中讲的那样，只有坚定不移者，才会真正改变自巳的命运。后面的事情，更是如灰姑娘似的童话了，从去年到今年，我们这个城市，房价如同井喷，他的房子每平米又涨了二千，竟是一售而空，真是好饭不怕晚，一年赚了十年的钱。 　　
　　
　　我从来不认为学佛是贫穷的代名词，相反一个真正的学佛人，无论在哪里，都应该是个优秀的人，他有坚定的毅志，不轻言放弃，又谦和平易，具有良好的心里素质和人际关系，天时地利人和，哪里有不好的道理。但是如果期望学佛会让你中彩，让你不经努力就能发财致富，有这样的功利心理，你一定会事与愿违的。 　　
　　
　　只有舍才有得，福不去添加，终有享尽的时候，所以中国有句古话“富不过三”，意指纵有万贯家财，如果不去添福，财富不会超过三代，荣氏家族是个例外，但这个家族是个大布施之家，所以他们的幸福是在情理之中。学佛的人，会因心情快乐而富有；也会因财富不期而至快乐，有时难免峰回路转，但要坚信柳暗花明，风雨之后，必见彩虹！

真正修行，你不学，不学你就无法修，蕅益大师跟我们讲得很明白，境缘无好丑，好丑在自己的心，就是起心动念。境是讲物质环境，缘是讲人事环境，物质环境是法相，人事环境是法性，都是清净平等的。为什麽我们看到有好丑、有好恶？那是我们自己烦恼习气接触外头境缘起了反应，这个反应是烦恼的反应，是习气的反应，不是自性。如果要是自性，那就像古时候宗门大德大彻大悟的时候所说的话一样，头头是道，左右逢源。你说见佛，他这一看，哪一个不是佛！说阿弥陀佛，个个都是阿弥陀佛，说释迦如来，人人都是释迦如来，一即一切，一切即一，一点都不假，是我自性变现的，能生万法。这个人叫什麽？叫会了，他真会了！你看宗门大德常常测验学生，你会麽？我们听不懂这个意思，会麽就是刚才讲的这个意思。你什麽时候能够眼睛一看，这一切众生都是诸佛如来，你就成佛了；看到山河大地，「情与无情，同圆种智」，就入华严境界。你得的心是清净平等觉，绝不会起一个念头，这就入不二法门。我们真感激世尊，无尽的感激，他老人家一生当中不断的在宣说，在提醒我们，什麽时候我们真的被他唤醒过来。